江苏省委常委、宣传部部长王燕文：让道德之光辉映城市文明_转换

让道德之光辉映城市文明中共江苏省委常委、宣传部部长 王燕文 各位专家，同志们，朋友们：今天，第二届江南文脉论坛在全国文明城市无锡举办，来自上海市、江苏省、浙江省、安徽省的精神文明建设工作者和道德研究领域的专家学者，共同参加“尚德江南：道德发展与城市文明”分论坛暨长三角全国文明城市（区）文化交流研讨会，我谨代表江苏省委、省政府和省文明委，对研讨会的召开表示热烈的祝贺！对各位参会代表致以诚挚的欢迎！2018年11月5日，在首届中国国际进口博览会开幕式上，指出，“支持长江三角洲区域一体化发展并上升为国家战略”。今年7月，经中央政治局审议通过的《长江三角洲区域一体化发展规划纲要》正式印发，明确了长三角“一体化”“高质量”发展的战略定位。今天的长三角地区与历史上的江南有着诸多交集。在推进长三角一体化的背景下，我们以“尚德江南：道德发展与城市文明”为主题进行研讨，深入挖掘江南文化所蕴含的价值理念、道德观念、人文精神，共同谋划新时代长三角地区思想道德建设和文明城市建设，推动一市三省在更高起点和更深层次加强精神文明建设交流合作，促进公民道德素养和社会文明程度进一步提升，这是一件很有意义的事情。强调，要努力从中华民族世世代代形成和积累的优秀传统文化中汲取营养和智慧，延续文化基因，萃取思想精华，展现精神魅力。璀璨夺目的江南文化、厚重悠长的江南文脉，是中华文明发展史上浓墨重彩的篇章，尤应值得我们珍视和传扬。江南是中华文明的重要发祥地，从河姆渡文化、马家浜文化等文明曙光的出现，到吴、楚、越等政治与文化实体的形成，这里为上古华夏文明注入了南方的生机和活力。江南是中华文化的传承复兴地，伴随着政治、经济、文化中心的数度南移，这里多次承载中华文化复兴之重任，既存亡续绝又融合创新，宋元以后尤以明清时期繁荣之至。江南是南北文化的贯通枢纽地，自吴王夫差开凿邗沟，这里就以水为介积极融入华夏文化的核心，大运河的开凿和整修，串联起黄河文化与长江文化，形成具有世界影响的中华文化大格局。江南是美好生活的诗意栖居地，自古人人尽说江南好，风景如画的湖光山色，才子佳人的美丽故事，精致典雅的市井、园林、美食、工艺等，无不令人陶醉。江南文化博大精深、意蕴丰厚，在漫长的历史发展中熔铸出以德为尚的重要特质。早在殷商时代后期，周太王之子太伯南来吴地，用先进的技术推动经济发展，更以礼乐文化施行教化，江南文化尚德之传统由此发轫。吴太伯的活动早于西周盛世百年之久，孔子谓其“至德”“民无得而称焉”。孔子提炼出仁、义、礼、智、信等中华传统美德的基本范畴，而商周之交江南社会的道德教化实践正是其重要的思想来源。其后，江南文化与其他文化不断融合会通，将尚德传统不断发扬光大，为区域经济繁荣、社会进步提供了强大的内生动力。江南的尚德传统，就其文化精神来说，最为突出的体现在以下几个方面：其一、注重道与器的统一。江南经济社会的繁荣，既源于其得天独厚的资源和区位优势，更离不开民生日用实学的发展。以清代为例，从顾炎武撰著《天下郡国利病书》、顾祖禹撰著《读史方舆纪要》，到阮元联络江浙学人编著《畴人传》，以及众多学者悉心研究算学、农学、水地之学，体现了江南学者学以致用的群体意识。他们普遍认为，道不离器，离开“器”而空谈“道”，也就偏离了儒家的大道。其二、崇尚先道义后功利。“三让其国”的季子，厚爱其民的吴王阖闾，功成而不居、聚财而不守的范蠡，悬壶济世的华佗，从不同侧面反映了江南重德、重情、重义、重信的价值理念。贤明的江南士大夫历来注意恰当处理义利关系。据《汉书》记载，董仲舒任江都国相，劝谏易王刘非，说：“夫仁人者，正其义不谋其利，明其道不计其功。”告诫他要正义明道，不谋非分功利，对稳定东南地区发挥了重要作用。后来，这两句话成为正确处理义利关系的格言而产生深远影响。其三、富有“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀。顾炎武在《日知录》中提出：“天下兴亡，匹夫匹妇与有责焉。”在历史上，每当华夏民族处于危急存亡的严峻关口，江南士民总是表现出坚强不屈的英勇精神，书写了大量可歌