国家宗教事务局局长王作安：宗教慈善事业的春天

宗教慈善事业的春天——在2014灵山公益慈善促进大会上的致辞王作安女士们、先生们：    谢谢主持人，也谢谢大会组委会的抬爱。有机会参加本次大会并作为嘉宾致辞，十分高兴，也深感荣幸。    中国社会正在发生深刻变化。现代公益慈善事业的兴起，是社会转型的必然要求。促进公益慈善事业，有利于实现社会公平正义，有利于推动社会全面、可持续发展，有利于营造良好社会风气。无锡灵山举办此次大会，可谓一大善举，值得称道。    这次大会以“爱心善行——全球视野下的中国公益慈善”为主题，对于从更广阔的视域思考我国公益慈善事业，推动中外公益慈善事业的交流与合作，具有积极的促进作用。我注意到，大会把公益关怀作为一项重要议题，交流和研讨宗教公益慈善事业，体现了大会组织者的独到眼光和周全考虑，应当点赞。    在我国传统文化和各宗教经典中，有着丰富的慈善思想资源，将乐善好施、扶贫济困奉为美德。樊迟问仁，孔子答曰“爱人”；孟子进一步阐述，“恻隐之心，仁之端也”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”。佛教《法华经》强调，“大慈大悲，常无懈怠，恒求善事，利益一切”。道教《太上感应篇》提到，“施恩不求报，与人不追悔”，“欲求天仙者，当立一千三百善”。伊斯兰教《古兰经》认为，“行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报”。基督宗教《圣经》中讲，“施比受更为有福”。中华传统美德与宗教慈善理念交相辉映、水乳交融，为中国宗教界从事公益慈善活动提供了精神动力、价值支撑和理念指引。    这些年来，中国宗教界围绕救灾、扶贫、帮困、助残、养老、托幼、支教、义诊、环保等领域，开展了形式多样、内容丰富的公益慈善活动，为我国公益慈善事业的发展增添了活力，也促进了各宗教自身的健康发展。    在这里，我讲两个事例与大家分享。一个例子是关于抗震救灾的。2008年发生四川汶川大地震，宗教界爱心迸发，捐款捐物达7亿元之多，还积极参与伤员搜救、物资发放、消毒防疫、学校重建、医疗救助、心理辅导等工作，并力求“走在最前，做到最后”，让受助的灾区民众身心俱安。2010年发生青海玉树大地震，当地23所藏传佛教寺庙2000多名僧人自发组成多支抢救队，抢救出600多名被埋人员，并为近千名遇难者举行了火葬和超荐仪式，为安抚逝者亲属、防止疫情爆发发挥了特殊重要的作用。    第二个例子是帮扶弱势人群的。从2004年开始，天津仁爱会修院的14位修女，轮流走进云南省马龙县的大山深处，照顾20多位患有麻风病的老人。老人们曾经疑惑地问，“你们真不嫌弃我们，不怕被传染吗？”修女们用日复一日、年复一年的关爱行动回答了老人们的疑问，让他们感受了人间的真情，活出了人性的尊严，点燃了生命的希望。老人们感慨地说，“想不到我们这些卑微的人，也能享受到亲人般的照料。”    所谓管中窥豹，从以上事例中，我们能看到宗教公益慈善的重要作用和特殊价值。    ——宗教公益慈善具有宗教信仰支撑和内在精神动力，是宗教界践行信仰、体现价值的重要途径，“难行能行，难忍能忍”，一般慈善组织难以做到的他们能做到，一般慈善组织难以坚持的他们能坚持，因而具有较强的自觉性和可持续性。    ——宗教公益慈善不仅仅满足受助者的物质需要，而且满足受助者的精神需求，注重传递爱心、温暖人心，注重提升人的道德境界、培育良好文明风尚，能够产生良好的社会溢出效益，从而使得物质慈善与精神慈善相互促进，相得益彰。    ——宗教公益慈善注重拾遗补缺、雪中送炭，往往在阳光难以照到、春风难以吹到的地方发挥作用，因而具有一定的稀缺性和不可替代性，是社会救助体系和社会福利制度的有效补充，也是社会公益慈善事业的重要组成部分。    中国政府提出，要发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。这为宗教界从事公益慈善活动创造了重要机遇，提供了广阔空间。2012年，国家宗教局会同相关部门出台《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》，肯定了宗教界从事公益慈善活动的积极意义，明确了相关政策，得到了宗教界欢迎和社会各界支持。    有了政府的重视与鼓励，有了政策的指引与保障，宗教界的慈善意识不断增强，公益