雨花英烈感悟伟大的爱国精神

（4篇）

篇1：

马克思主义赋予雨花英烈精神内涵

　　坚定革命理想信念，是大多数革命精神的共性，雨花英烈精神的独特性体现在面对生与死的抉择上，敢于为共产主义信仰献身。为什么那么多社会精英人士，本可以享受衣食无忧的舒适生活，却依然选择舍身为民的革命道路？雨花英烈中受过良好高等教育者所占比例很高，甚至不少有留学经历，和以文化水平较低的农民出身为主的革命者选择马克思主义信仰有什么不同？为什么那么多正值青春年华的雨花英烈，在面对生与死的选择时，愿意舍弃自己年轻的生命？请看专家学者的解答。

　　●不少雨花英烈完全可以有比较舒适的生活，但他们选的却是一条牺牲自己、成就革命、一心为国的道路。为什么会有这种选择？五个字足以概括：信仰的力量。

　　雨花英烈大多数都是城市中的大学生、教授、律师等，他们基本上属于吃穿不愁、社会地位较高的那一群人，这就颠覆了我们以往研究中的“革命教条”。我们一般认为“穷才思变”，吃不饱了才会走上叛逆的道路，才会奋力一搏，中国历史上的大多数农民起义也是这样。但是雨花英烈明显不是，如果选择不反抗，他们完全可以有比较舒适的生活，甚至还可以选择与敌人合作，升官或者发财。但他们选的却是一条牺牲自己、成就革命、一心为国的道路。为什么会有这种选择？五个字足以概括：信仰的力量。

　　雨花英烈精神的思想源头是马克思主义。这是因为，马克思主义是中国共产党的精神旗帜和政治灵魂，雨花英烈精神的内涵，崇高理想信念、高尚道德情操、为民牺牲的大无畏精神，本质上是马克思主义赋予的，是在马克思主义引领下锤炼成就的。

南京雨花台烈士纪念碑广场上，16万盆花卉摆出“信仰”和“奋斗百年路、启航新征程”字样。 通讯员 张洪 周菲菲 南报融媒体记者 冯芃摄

　　南京雨花台烈士纪念碑广场上，16万盆花卉摆出“信仰”和“奋斗百年路、启航新征程”字样。 通讯员 张洪 周菲菲 南报融媒体记者 冯芃摄

　　人类解放的崇高追求，塑造了雨花英烈为了理想奋不顾身的献身精神

　　“马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。”它让马克思主义占据了真理和道义的制高点，进而让这一理论和它所引领的实践充满崇高。与马克思同为人类解放事业而奋斗的中国共产党人，在马克思主义指导下，必定有同样的心理活动和思想特质。

　　在马克思故乡加入中国共产党的雨花台烈士许包野，1934年担任厦门中心市委书记时，为当地的一份反帝救国刊物《鹭涛》报起草过一篇发刊宣言，其中写道：“时代的险崖在我们的面前耸立着：现在我们已踏进了这险崖的境域，而且正站在它的尖端……鹭涛所需要的，不是醇酒美女、洋楼汽车，而是电一般的巨大和太阳般的鲜血，以这样的力和血去换取出路，换取自由。”这样的内心情感与他在革命中的负重前行和慷慨献身，产生了精神上的联系。许包野1920年出国留学，接触了马克思主义，并于1923年加入中国共产党。在上世纪三十年代上半叶中国革命艰难前行的那段时间里，他先后担任中共厦门中心市委书记、江苏省委书记、河南省委书记，1935年因叛徒出卖被捕，在南京英勇牺牲。由于长期隐姓埋名为党工作，自1931年他离开家乡告别亲人去厦门工作，到1985年党和政府找到他的行踪并在两年后追认他为革命烈士，他的姓名和事迹在长达半个多世纪的时间里不为人知，他本人和家庭没有因为他的付出而获得世俗眼中的“利益”和“慰藉”。

　　1933年4月，江苏省委组织部长黄励在上海法租界住所被捕。在法庭上，面对叛徒指认和法官劝降，她说：“我黄励绝不贪生怕死，不要用什么自由、职位来引诱我。我们共产党人正是为了自由、为了解放全人类而起来革命，为了达到这个目的，我们可以用生命去换取，任何的压迫、利诱都见鬼去吧！”雨花英烈中的每一个人都像许包野、黄励一样，为实现多数人的解放，放弃个人利益和幸福，最终用牺牲殉祭自己心中理想。