以党的自我革命引领社会革命走好新的赶考之路

以党的自我革命引领社会革命走好新的赶考之路
同志们：
　　党的二十大对全面从严治党作了战略部署，提出“深入推进新时代党的建设新的伟大工程，以党的自我革命引领社会革命”。以党的自我革命引领社会革命，是以习近平同志为核心的党中央对党的自我建设和社会建设的新思考，标志着中国共产党对自身建设规律和社会建设规律的认识达到了新高度。以党的自我革命引领社会革命，具有深刻的逻辑基础，是百余年党的奋斗经验总结，是新时代党带领人民实现第二个百年奋斗目标的必然要求。根据党纪学习教育工作安排，今天由我为大家作一堂党课报告，与同志们共同交流。
　　一、强化认识，深刻领会以党的自我革命引领社会革命的重要意义
　　以党的自我革命引领社会革命，具有深刻的逻辑理路，它继承了马克思主义关于党的建设的理论，凝结了中华优秀传统文化的精华，反映了党集中力量完成现阶段中心任务的现实诉求。
　　（一）自我革命引领社会革命具有深刻的马克思主义理论基础。领导社会革命是无产阶级与生俱来的使命。马克思、恩格斯认为，资产阶级在历史上曾经起过积极的推动作用。但是，在发展的过程中，它的剥削性、腐朽性和落后性也显现出来，若想继续维护其统治地位，“除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断地进行革命，否则就不能生存下去”。但资产阶级的本质决定了它无法协调生产力和生产关系之间的根本矛盾，当两者之间的关系到达崩溃的边缘时，“那时社会革命的时代就来了”。当革命风暴来袭时，资产阶级为了维护既得的利益，必然要进行最后的垂死挣扎。于是，用暴力推翻资产阶级政权成为无产阶级的唯一选择，正如马克思和恩格斯在《共产党宣言》中所指出的那样，“他们的目的只有用暴力推翻现存的社会制度才能达到”，共产党人进行社会革命的最高目标是实现共产主义社会，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。自我革命是马克思主义政党的内在要求。马克思、恩格斯指出，无产阶级政党要取代资产阶级成为统治阶级，首先要建立一个“始终代表整个运动的利益”的、“与一切旧政党不同的、相对立的”政党。无产阶级政党在革命过程中，要做到“两个决裂”，即同“所有制关系”和“传统的观念”实行最彻底的决裂，“两个决裂”分别指向社会革命和自我革命的范畴。虽然马克思主义经典作家并未直接提出“自我革命”这个专门名词，但他们关于马克思主义政党要经常自警自省、自我批评的相关论述，已经蕴含了自我革命的丰富因子。马克思发表《哥达纲领批判》后，有人担心会被敌人利用，恩格斯对此指出：“请看，我们是怎样自己批评自己的，我们是唯一能够这样做的政党。”列宁指出，考察一个政党是否真正“履行它对本阶级和劳动群众所负义务”，重要的标准就是看他是否“郑重”对待自己所犯的错误。可见，以自我革命引领社会革命，是马克思主义政党与生俱来的品格和标志。
　　（二）自我革命引领社会革命汲取了中华优秀传统文化的精华。习近平总书记指出：“坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。”中华民族在五千年的悠久历史中，留下了令人叹为观止、博大精深的中华优秀传统文化，为中国共产党人以自我革命引领社会革命提供了取之不尽、用之不竭的思想来源。一是自我革命引领社会革命继承了“反躬自省”的优良传统。中华优秀传统文化十分重视反躬自省、迁善改过。《荀子·修身》有云：“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。”《周易》曾言：“见善则迁，有过则改。”中国历史上也留下了很多反躬自省的故事：越王勾践卧薪尝胆，成为春秋时期最后一位霸主；唐太宗以史为镜，虚心纳谏，开创了“贞观之治”。中国共产党始终坚持自我反省、自我批评的优良传统，在百余年征程中曾先后通过了三个历史决议，对党所取得的成绩和出现的失误进行了认真反思。二是自我革命引领社会革命弘扬了“革故鼎新”的精神锐气。中华优秀传统文化十分强调保持除旧布新、守常求变的意识，积极进取的态度和开拓进取的精神。而中国共产党始终保持勇于改革、不断进取的锐气。继毛泽东提出跳出历史周期率的“让人民监督政府”第一个答案之后，习近平总书记又提出了“自我革命”的第二个答案，体现了党积极继承中华民族绵延千年的革故鼎新思想。三是自我革命引领社会革命汲取了“居安思危”的忧患意识。中华优秀传统文化十分注重防患未然，力戒贪图安逸。“思则有备，有备无患”提出了人在安稳的时候要有危机意识；孟子在《生于忧患，死于安乐》中告诫后辈一定要常摔打、经风雨、见世面才能磨炼意志、增长才干、担当大任；欧阳修的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”道出了只有具备忧患意识和刻苦耐劳的精神，国家才能日益兴旺的道理。中国共产党汲取了历史上一些执政者骄奢淫逸、安于现状、不思进取的教训，习近平总书记把毛泽东的“两个务必”发展为“三个务必”，充分体现了全党强烈的忧患意识。