李景平：生态文学的时代询问——在生态环境部生态文学座谈会上的发言

生态文学的时代询问——在生态环境部生态文学座谈会上的发言李景平2020年11月09日​​生态文明时代给生态文学提供前所未有的繁荣发展契机，这已不是问题。问题是怎样推进生态文学创作的发展？很荣幸。前一个月，生态环境部宣传教育司刘友宾司长在中国环境报宣传工作会上就生态环境文化建设问题讲话，肯定了山西。说山西把山西作家团结起来了，形成了一个生态文学作家群，组织开展生态文学采风，推进生态文学创作，创作出版了很好的生态文学作品。很高兴我们做的事情受到肯定。我更感兴趣的是，他说，我们今后每年都要组织作家去采风，而且，要明确任务，每个省，每个地方，都要把本地的作家组织起来。这不，不出一个月，生态环境部就要组织中国作家去采风，行动迅速非常。这个会议的名称是“繁荣生态文学，共建美丽中国”座谈会暨“大地文心”生态作家采风四川行启动仪式。在这里，我已经感受到了生态环境部推进生态文学繁荣发展的势头。我近期在《绿叶》杂志上对生态文学作家和研究家李青松、哲夫、李炳银和已故生态文学作家作家胡冬林的妹妹胡夏林做了访谈。在访谈交流之中，我感受到，生态文明时代，生态文学的崭新意义或者突破意义，在于生态文学给社会、给文学提供了一个重新审视和反思传统文学的视角。也就是说，我感觉现在谈生态文学或者环境文学，不是仅仅说说生态文学如何如何，而是生态文学面对整个传统文学，提出了一种探索性的时代之问。一．历史回问：文学到底是什么？1.生态文学带来人们对传统文学的试问。文学是什么？文学是人学。这是现代文学的说法。文学的源头上有没有定义我没去寻找，但从神话文学源头和中国文学流脉看，人类的早期文学就不仅仅是人学，而是人与自然之学。所以，生态文学的时代意义就在于，让文学返归本源，即文学本身就是人与自然、人与社会、人与人之学。也即，文学=人本文学+生态文学。文学是形象地反映和表现人与自然、人与社会、人与人关系的叙述。人本文学是以人为中心反映和表现人与人关系、人与社会、人与自然关系的叙述。生态文学，则是形象地反映和表现人与自然应然关系的叙述。文学反映的是人与自然的关系是什么样的，而生态文学反映的是人与自然的关系应该是怎样的。人本文学也反映人与自然的关系，但它反映的是人对自然的对立、斗争、战胜，表现人为中心，人定胜天；生态文学反映人与自然的关系，反映的是人对自然的尊重、顺应、保护，表现的是人与自然是生命共同体，体现的是人对自然的责任、担当、使命。2. 生态文学带来人们对人的总和的探问。说文学是人学，文学是人写的、是写人的、也是写给人看的，因而文学是人学。与之相应的一个理论是，人是什么？人是一切社会关系的总和。这是一个著名而深刻的论断。但任何论断都有历史的侧重。那么，在生态文明时代，生态文学的出现和发展，又提出的另一个问题，在人的关系总和里，是不是也应该强调人与自然的关系？而且，在人的关系总和里，人与自然的关系应该是第一性关系。因为，在人与自然、人与人、人与社会、人与自己诸种关系里，人与自然的关系是最基础的也是最本质的关系。没有人与自然这个关系，不可能有物质关系、资源关系、经济关系，可能一切关系都没关系。所以，人与自然的关系，在人的关系总和里，是对这个关系总和的补充、丰富和完善。过去，在人与自然关系被漠视的时候，不紧张的时候，可能感觉不出来，而今人与自然关系异常紧张，在人的关系总和里如果缺失人与自然的关系，无疑会导致社会经济的畸形发展和人类的不完全发展。3. 生态文学带来对人性问题的追问。曾经有一种说法，认为生态文学只是对动物植物风景山河的抒写，很难写出深刻的人性。生态文学写不写人性、写出写不出人性？答案是肯定的。人性是什么？人性无非人之本性善恶爱恨欲。人性本善还是本恶，自古就争论。其实人之初本无所谓善也无所谓恶。皆自然环境、社会环境、人际环境、心理环境所致。人与人、人与社会、人与自我关系影响和验证人性，人与自然关系更拷问和显示人性。生态文学的本质关系是人与自然关系，但生态文学的灵魂却可以是人性。仁者爱人是一种人性之爱，自然博爱也是一种人性之爱。人爱父母是因为那是