指向在身 关键在严 要害在修 ——对“严以修身”的几点认识

指向在身 关键在严 要害在修 ——对“严以修身”的几点认识 稿子 微信号 xiegaozi功能介绍 稿秘们需谨记习大大的教诲：不自恃、不自负、不自诩、不自卑、不自以为是！2015-09-16 收录于话题巴中市委组织部副部、党常务副校长 张登宪“三严三实”专题教育，是党中央作出的一项重要部署，体现了驰而不息推进从严治党的态度和决心。“严以修身”为“三严”之首、“三实”之基，践行严以修身，必须厘清何为“身”、何为“严”、何为“修”，正确理解“严以修身”的内在要求，从而专注修身定力，务求修身实效，为协调推进“四个全面”战略的四川实践提供强大的精神动力。一、严以修身指向在身 做一个有德之人严以修身源远流长，渊源深厚，源于中国古代《周易》“自强不息”、“厚德载物”的唯物辩证思想。曾子说过，“自天子以至于庶人，皆以修身为本”。在《礼记大学》中，修身列为“齐家、治国、平天下”之前，强调通过修身使自己具备足够的才华和美德。由此可见，修身之“身”不是简单的身体，身是心的附庸，实为一种境界、一种心态、一种品性、一种情操，属于德的范畴。正是如此，孔子把加强德性修养看成是至仁至善的重要途径。中国文化的本质在于心性，儒家讲求存心养性，佛家讲求明心见性，道家讲求修心炼性。心转化成行，即为举止、气度、行为；心转化成口，即为语言、语气；心转化成意，即为思维、想法、境界、高度。古人修心，一修修恭敬心，就是重视别人，二修仁心，就是仁者爱人，三修孝、悌、忠、信之心。殴阳修说，“君子之修身，内正其心，外正其容”，也是讲的修身先修心的道理，强调要不断提高自身的修养素质，从而塑造良好的外在形象。事实上，修身就是修心，立身就是立德。中国共产党人用历史唯物主义和辩证唯物主义原理，批判地改造、继承、弘扬了“修身”智慧，赋予了“修身”崭新的涵义，确立和践行“三严三实”，成为马克思主义中国化、时代化的典范。指出：“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”修身，就在于加强思想政治建设，坚持革命理想高于天，坚定理想信念，常补精神之“钙”，始终保持共产党人的浩然正气和精神风范，就在于通过党性与人性的较量，人性中善与恶的较量，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，始终坚守中国共产党人的价值追求、政治品格、做人准则。当前，一些领导干部信念动摇、品行不端、趣味低俗，特别是少数领导干部违法违纪、腐化堕落，其中一个重要原因就是在立德修身上缺乏自觉。面对新形势，我们必须下大力气解决领导干部如何立德修身的问题。“德”就是对党忠诚，对人民忠诚，对党和人民的事业忠诚。身是道德树立的载体，我们应当反思自身是否能够承载高尚的道德，是否能够承担党和人民的事业，这是检验能否做一个有德之人的“试金石”。二、严以修身关键在严 做一个守道之人世间万物、皆有其道，做人处事，也要守道。这个“道”应当是指人生信条、社会规范、行为准则。曾子曰：“吾日三省吾身。”修身是一种相当克己的人生守道形式，不具备近似严酷的遵从精神不可能实现自我修养目的。共产党人修身更是如此，关键在于严字当头，自觉约束自己。“严”体现的是发自心里的敬畏。古人云：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”。心中有敬畏，做人就不会出格，做事就不会为所欲为，做官就不会让权力任性。做一个守道之人，就是要“严”字当头地苛求自己，安贪乐道、立身行道，把好欲望关，增强免疫力，以规矩立言立行，凡事按制度和规矩办，用权于法有据，始终在正道上稳步前行。一要严明取向。在经济下行、社会发展的新常态下，党的执政环境同样面临新常态。在政府主导型向市场决定型转变、经济激励向法治约束转变、管理向治理转变的新形势下，更要重温入党誓词，自觉遵守和维护党章，看清方向，判明大势；更要坚定道路自信、理论自信、制度自信；更要坚定理想信念、坚定政治立场、坚定共产党人正确的价值取向，始终拧紧思想和行动的“总开关”。二要严守法纪。对于领导干部来讲，国家法律、党的纪律、政治规矩，都是严