杨洪于：在历史廉洁乡村里感悟廉洁文化

在历史廉洁乡村里感悟廉洁文化在《努力造就一支忠诚干净担当的高素质干部队伍》一文中指出：“我们学习中国历史上的吏治，目的是了解我国历史上吏治的得失，为建设高素质干部队伍提供一些借鉴。”近期，研究所在乡村的古代廉吏文化，以史为镜，对所讲的“廉洁自律是共产党人为官从政的底线”“当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官”有了进一步的认识，随着全面从严治党向基层延伸，把廉政教育、廉洁文化建设延伸到每一个支部、每一名党员显得格外重要。笔者所在的山东省莒县碁山镇前杨南岭村，在明朝时期，仅杨氏一门就出了11名进士，众多举人，在这个士子辈出的古代家庭文化中，却辈辈清廉，始终以“尚贫立德”作为从政的家风，至今村民还流传着“进士爷请穷神”的故事。其中，此村杨光溥为成化元年（1465年）进士，史书记载：“其冷若冰壶，俨若泰山……以直声震台中。”其曾孙杨东野（进士及第、曾为河南道监察御史）被史书称“以公生明，以廉生威，以忤权贵”。近日，笔者喜得杨光溥当时所作的《梅花百咏》《杜诗集吟》《剪灯繅谈》《沂川文集》四本书籍，深刻体会到“廉如梅花不畏寒”“官到能贫乃是清”的廉洁文化，对当官就要守得住清贫，特别是总书记所强调的“当官就不要发财，发财就不要当官”有了更加深刻的认识。守清贫就是守初心，做信念坚定的追梦人。不忘初心，方得始终。中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。作为一名共产党员，就要经常自问初心，牢记使命，从而铸牢理想信念、锤炼坚强党性，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定。2000年，时任福建省省长的在接受《中华儿女》杂志采访时就曾自问“初心”：“在第一步跨入政界之前，首先要在思想上弄清楚两个问题，这就是你要走的是什么路？你所追求、需求的是什么？”对此，他有清醒认识：一是要立志当“公仆”做大事。熊掌和鱼不可兼得，从政就不要想发财；二是在从政的整个过程之中，不要把个人的发展、升迁作为志在必得的东西；三是要有不怕艰难险阻，持之以恒干工作的准备。作为一名党员干部，要向学习，经常自问初心，始终坚持对社会主义和共产主义的信念，始终保持为党、为国、为人民奉献的初心，坚定理想信念，树立永不动摇的信仰。守清贫就是守政德，做为民服务的处世者。“领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德。”的这些重要论述，深刻回答了新时代领导干部为什么要立政德、立什么样的政德、怎样立政德等重大理论和实践问题。政德是从政的道德，在整个社会道德体系中居于主导地位，是社会道德建设的风向标。指出，明大德，就是要铸牢理想信念、锤炼坚强党性，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，这是领导干部首先要修好的“大德”。守公德，就是要强化宗旨意识，全心全意为人民服务，恪守立党为公、执政为民理念，自觉践行人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标的承诺，做到心底无私天地宽。严私德，就是要严格约束自己的操守和行为。其中，明大德是领导干部政德建设的首要任务，中国共产党人的政治优势。古人云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”党员干部只有“明大德、守公德、严私德”，才能形成以上率下的“头雁效应”，才能团结带领广大人民群众不断在新时代立新功。守清贫就是守信仰，做勤奋务实的干事者。毛主席说：“我们的一切干部，不论职位高低，都是人民的勤务员。”党的发展历史，特别是近40年改革开放中党带领人民群众发家致富的历史经验表明：党员干部只有勤奋敬业，求实务实，努力奋斗，追求卓越，创造能够经得起实践、人民、历史考验的成就。从党员干部的角度，勤奋务实的干部总是本着对事业高度负责的态度，牢固树立党的事业和人民的福祉为重的观念，把工作当作党的重托、人民的信任，时刻保持勤奋争先的激情、勤于奉献的热情、勤于创业的豪情，把落实牢牢抓在“手”中，身先士卒，把